Während der Zeit des alten Mesoamerikas war Türkis eines der wertvollsten und vielleicht sogar das am meisten geschätzten Materialien für die Herstellung sakraler und dekorativer Kunstgegenstände wie Masken, Schmuck und Kostüme großer Häuptlinge und Hohepriester. Da Türkis sehr selten war, wurde es zu dieser Zeit noch mehr geschätzt, es wurde importiert und war daher eines der gefragtesten Waren im Handel, wobei das schönste aus anderen Teilen des amerikanischen Südwestens stammte. Türkis wurde mit Gottheiten wie dem Feuergott Xiuhtecuhtli, auch bekannt als „Herr Türkis“, in Verbindung gebracht.

Obwohl Türkis aus der vorklassischen Zeit (2.-1. Jahrtausend v. Chr.) gefunden wurde, begann der regionale Handel mit diesem Material erst in der frühen postklassischen Zeit (ab 1000 n. Chr.) in nennenswertem Umfang.

Der Großteil des in mesoamerikanischen Kulturen verwendeten Türkises stammte aus dem heutigen New Mexico, insbesondere aus der Cerillos-Region, wie eine chemische Analyse der Artefakte ergab. Türkis war in Nordmexiko erhältlich, aber seine Qualität war geringer als die des New Mexico-Steins. Als Zahlungsmittel dienten mesoamerikanische Waren wie exotische Vogelfedern. Die Bedeutung des Türkises im regionalen Handel war so groß, dass die Routen, die Mesoamerika mit dem amerikanischen Südwesten verbanden, mit den Seidenstraßen verglichen wurden, die China mit Europa verbanden, und als „Türkisstraße“ bezeichnet wurden.

Zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert entstandene Wandgemälde, die türkisfarbene Götter darstellen, sind beispielsweise in Tulum an der Ostküste der Halbinsel Yucatan im Süden Mexikos zu sehen. Diese Fresken sind Darstellungen mesoamerikanischer Kunst. Sie sind teilweise auch mit Türkis bemalt, da, wie anderswo auch Lapislazuli, zu Pulver zerkleinerter Türkis ein hervorragendes Farbpigment darstellte.

Es wurde jedoch auch von anderen Kulturen wie den Mayas, den Tarasken und den Azteken (auch bekannt als Mexikaner) hoch geschätzt und daher begehrt und genutzt.

Obwohl Türkis größtenteils Herrschern sowie politischen, religiösen und militärischen Eliten vorbehalten war, wurde er in großen Mengen gesammelt, wie die von Charles Di Peso geleiteten Ausgrabungen in Casas Grandes (alias Paquimé) belegen, bei denen Lagerhäuser voller dieses kostbaren Minerals freigelegt wurden. Andere türkisfarbene Lagerhäuser, die in Alta Vista im Nordwesten Mexikos entdeckt wurden (wo es keine lokalen Lagerstätten gibt), zeigen, dass das Produktionsniveau sehr hoch war. In Alta Vista gibt es Hinweise darauf, dass das Erz gesammelt und dann zu kleinen fertigen Fliesen verarbeitet wurde, um es anderswo in Mesoamerika zu verteilen. Dass Türkis der Elite der Gesellschaft vorbehalten war, zeigen die Gräber von Alta Vista, wo es zusammen mit anderen wertvollen Materialien in reichen Gräbern deponiert wurde, was deutlich darauf hindeutet, dass der Besitzer zu den oberen Rängen der Gemeinschaft gehörte. Auch Maya-Stätten wie Chichen Itza zeigten, dass Türkis importiert wurde. Aztekische Herrscher zählten unbearbeitete Türkise zu den Gütern, die sie als Tribut von besiegten Stämmen sammelten.

Kunsthandwerker, die Kunstgegenstände aus Materialien wie Muscheln und Türkis herstellen und schnitzen konnten, erfreuten sich in den mesoamerikanischen Kulturen großer Beliebtheit. Sie waren in einem separaten Teil des königlichen Palastes in der aztekischen Hauptstadt Tenochtitlan, den Totocalli, untergebracht oder „Vogelhaus“.

Türkis wird häufig als Intarsienmaterial für Kriegs- oder Ritualwaffen wie Schwerter oder Schilde verwendet und auch zur Herstellung von Schmuck wie Diademen, Halsketten, Anhängern, Armbändern, Gürteln, Brustpanzern und Ohrsteckern (die vom Adel üblicherweise in der Unterlippe getragen werden) verwendet ). Es kann als Perlen an verschiedenen Körperstellen oder als Ergänzung zu komplizierteren Schmuckstücken getragen werden. Als Mosaik wurde Türkis verwendet, um fast alles zu bedecken, von Messergriffen bis hin zu Masken und Schmuck. Im Allgemeinen bestand der Mosaikträger aus Holz, die Steinchen wurden mit Kiefernharz verleimt.

Aufgrund seines kostbaren Aussehens wurde Türkis in Votivgaben verwendet. In Chichen Itza beispielsweise enthielt eine heilige Maya-Cenote zahlreiche goldene und türkisfarbene Scheiben, die während religiöser Zeremonien dorthin geworfen wurden, um Schutz vor den Göttern zu erhalten. Bei archäologischen Ausgrabungen in den Fundamenten der Pyramiden mesoamerikanischer Tempel wurden wertvolle Gegenstände aus Türkis entdeckt, darunter der berühmte, mit Türkis eingelegte Schild, der dem Regengott Tlaloc gewidmet ist und unter dem Templo Mayor von Tenochtitlan begraben liegt.

Aztekenschild in Türkis Das British Museum

Türkis war für die alten Mesoamerikaner so wertvoll, dass sie es mit mehreren ihrer Götter in Verbindung brachten, denen sie bei heiligen religiösen Ritualen Opfergaben darbrachten, um Schutz in Kriegen zu erlangen, aber auch um bei der Ernte Überfluss zu erlangen.

Mesoamerikanische Priester selbst trugen bei wichtigen Zeremonien wie der aztekischen Zeremonie des Neuen Feuers, auch bekannt als Zeremonie der Bindung der Jahre, mit Türkis eingelegte Masken Toxhiuhmolpilia. Dieses Ritual fand nur alle 52 Jahre statt und war der Abschluss eines vollständigen Zyklus des aztekischen Sonnenjahres. (xiuhmopilli ). Der Zweck dieses Rituals bestand darin, die Sonne zu erneuern und einen weiteren 52-Jahres-Zyklus sicherzustellen. Während der Zeremonie opferte ein als Xiuhtecuhtli gekleideter Hohepriester mit einer türkisfarbenen Maske das Herz eines lebenden Opfers und versuchte dann, in der nun leeren Brusthöhle ein heiliges Feuer zu entzünden. Wenn das Feuer nicht entzündet würde, würde sich die Sonne nicht erneuern und daher gäbe es keinen neuen 52-Jahres-Zyklus.

Aztekische zweiköpfige Schlange im British Museum

Kurz gesagt, es wäre das Ende der aztekischen Welt. Die Assoziation mit Xiuhtecuhtli und der Zeit erklärt, warum das Symbol für Türkis ein Kreis mit einer Sanduhr in der Mitte war. Ein alternatives Symbol für den Halbedelstein in der späten Postklassik war ein Quincunx (wie die Fünf auf einem Würfel), so sahen auch die Azteken ihr Universum.

In der aztekischen Kultur wurde Xiuhtecuhtli mit einer spitzen türkisfarbenen Krone, einem Brustpanzer und einem Mosaikschild dargestellt. Da Xiuhtecuhtli mit Kriegern in Verbindung gebracht wurde, trugen letztere auch türkisfarbene Gegenstände, insbesondere Brustpanzer in Form von Schmetterlingen oder stilisierten Hunden.

Xiuhtecuhtli wurde mit Herrschern der späten Postklassik (13.–16. Jahrhundert) in Verbindung gebracht, und diese trugen auch eine spitze Krone oder Tiara aus türkisfarbenem Mosaik, das auf Blattgold aufgebracht war, die Xiuhuitzolli . Diese Krone war ebenfalls eine Nahuatl-Glyphe und wurde zur Darstellung von Herrschern, Heerführern, Richtern und dem aztekischen Herrscher Moctezuma I. (reg. 1440–1469) verwendet. Aztekische Herrscher trugen bei ihren Krönungszeremonien auch den xiuhtlapilli tilmahtli , einen blauen Umhang, der mit Türkisstücken verziert war.

Auf Tempelpyramiden wurden Bildnisse der Götter angebracht und oft mit Türkis verziert. So wurde die Figur des Kriegsgottes Huitzilopochtli geschmückt, die auf dem Templo Mayor von Tenochtitlan stand. Es wurde auch angenommen, dass die als Xiuhcoatl bekannten Feuerschlangen – Huitzilopochtli trägt eine davon als Waffe – eine mit Türkis bedeckte Haut hatten, weshalb diese Kreaturen in der mesoamerikanischen Kunst oft als solche dargestellt werden.

Eines der bemerkenswertesten Kunstwerke aus der mesoamerikanischen Zeit ist eine türkisfarbene Mosaikmaske mit der Darstellung des Feuergottes Xiuhtecuhtli aus den Jahren 1400–1521. Die Maske besteht aus Zedernholz mit Perlmuttaugen, Zähnen aus Muschelschalen und die Augenlider waren einst mit Blattgold bedeckt. Die Außenfläche besteht aus Hunderten türkisfarbener Kacheln, wobei die Bereiche rund um Augen, Augenbrauen, Nase und Mund mit besonderer Präzision geschnitten sind. Die Wahl der Farbtöne wurde sorgfältig überlegt, wobei hellere und blauere Farbtöne dort verwendet wurden, wo das Licht auf natürliche Weise das Gesicht einfängt, beispielsweise an der Nase, den Wangen und der Stirn.

Maske von Xiuhtecuhtli, Treuhänder des British Museum

Die Maske sollte entweder von einem Nachahmer Gottes bei religiösen Zeremonien oder von einem Bildnis des Gottes getragen werden, wie das kleine Loch auf beiden Seiten des Stücks zeigt, durch das eine Schnur geführt wurde. Die Maske war sicherlich Teil des Schatzes, den der Konquistador Hernán Cortés (1485-1547) aus Mesoamerika mitbrachte und Karl V., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches (reg. von 1519 bis 1556), schenkte. Die Maske ist dauerhaft im British Museum in London ausgestellt.

Aztekische zweiköpfige Schlange (Detail) British Museum

Ein weiteres türkisfarbenes Meisterwerk, das ebenfalls im British Museum aufbewahrt wird, ist eine erstaunliche doppelköpfige Brustschlange. Dieses Stück ist zeitgleich mit der Xiuhtecuhtli-Maske und besteht wiederum aus geschnitztem Zedernholz, das vollständig mit kleinen Türkisquadraten bedeckt ist. Die beiden roten Münder bestehen aus roten Stachelausternschalen und die weißen Zähne aus Muschelschalen. Die Augen waren einst mit einem Material wie Pyrit oder Obsidian eingelegt, worauf Reste von Bienenwachs hinweisen.

Auch dies war wahrscheinlich Teil eines zeremoniellen Kostüms, das wahrscheinlich mit dem gefiederten Schlangengott Quetzalcoatl zusammenhängt. Die Schlange war ein kraftvolles und häufig verwendetes Bild in der mesoamerikanischen Kunst, da sie die Regeneration darstellte (da das Reptil regelmäßig seine Haut abwirft). Die zweiköpfige Schlange oder Maquizcoatl galt als schlechtes Omen, aber der Name wird auch mit Huitzilopochtli in Verbindung gebracht, sodass dieses Stück möglicherweise auf der Brust eines mit diesem Gott verwandten Hohepriesters getragen wurde. Das Werk ist 17 Zoll bzw. 43,3 Zentimeter breit.

Schädel von Tezcatlipoca in Türkis Treuhänder des British Museum

Ein drittes türkisfarbenes Meisterwerk, das seinen Weg ins British Museum gefunden hat, ist ein mit Mosaik bedeckter menschlicher Schädel (männlich, etwa 30 Jahre alt), der den toltekischen und aztekischen Gott Tezcatlipoca darstellt, der eng mit der Schöpfung, dem Krieg und dem Wandel durch Konflikte verbunden war. Es ist möglich, dass es als Rückenschmuck getragen wurde, auch wenn das Innenfutter und die Riemen aus Hirschleder etwas anderes vermuten lassen. Der Gott wurde in der Kunst oft mit einem schwarzen Streifen im Gesicht dargestellt, der hier durch Braunkohlefliesen dargestellt wird. Die Augen bestehen aus poliertem Pyrit mit einer weißen Muschelschale, während die Nasenhöhle mit einer roten stacheligen Austernschale bedeckt ist. Auch hier wurden die türkisfarbenen Kacheln fachmännisch geformt, um die Konturen des dahinter liegenden Schädels perfekt abzudecken.

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Spirituelle Tugenden:

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• Fördert und entwickelt übersinnliche und parapsychische Begabungen und Fähigkeiten wie Hellsehen, Telepathie usw.
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- Türkisfarbenes Elixier:

• Geben Sie ein paar türkisfarbene Kristalle in einen mit Wasser gefüllten Behälter und lassen Sie ihn über Nacht draußen stehen, damit er in den Mondstrahlen badet. Setzen Sie es dann tagsüber aus, damit es auch die Sonnenstrahlen erhält. Gießen Sie abends den Inhalt des Behälters in Ihr Bad, schlüpfen Sie hinein und lassen Sie sich von den erholsamen Energien heilen.
• Das gleiche Elixier kann zur Behandlung einer Verstauchung oder anderer Muskelschmerzen verwendet werden. Außerdem belebt es den Körper, indem es seine Fähigkeit zur Bekämpfung von Viren und Infektionen stärkt. Darüber hinaus repariert es geschädigtes Gewebe und lindert stressbedingte Hauterkrankungen.
• Bei Migräne tränken Sie ein Tuch mit dem Elixier und legen Sie es auf die Stirn, bis der Schmerz verschwindet.
• Psychische und psychologische Tugenden von Türkis.

Besondere Warnung:   

• Hinsichtlich der Verwendung als Elixier empfiehlt es sich aufgrund seiner Bestandteile, ein Elixier im indirekten Modus zu praktizieren oder sich im Zweifelsfall an einen Lithotherapeuten zu wenden.